En una entrevista que realizó esta semana Elisa Loncón al diario UChile, la presidenta de la Convención Constitucional señala que se le ha realizado una campaña de desprestigio solo por ser mujer e indígena. Eso es llevar el debate sobre su gestión a un plano de justificaciones simplistas y sin sentido.

Las críticas no pasan por su calidad de indígena, sobre todo cuando se observa que en cada comisión o asignación se les ha dado un trato especial a estos constituyentes, y mucho menos por ser mujer, siendo que ese género es amplia mayoría en la conformación de las comisiones y sus liderazgos.

Cuando Jaime Bassa utilizó su cargo de vicepresidente para exigir la liberación de los constituyentes detenidos en manifestaciones, se le criticó de la misma forma como se ha hecho con las desafortunadas declaraciones que acostumbra hacer Loncón. Parece que el camino de las excusas siempre va a ser más fácil por sobre el de la autocrítica, que por ahora se ve desierto.

Socióloga Pilar Riesco.

En medio de un escenario apocalíptico, transitando entre la soledad y el encierro, hemos debido vivir la muerte de la forma más triste jamás concebida, sin abrazos y sin adiós. Las experiencias de perdida nos acompañan cotidianamente, se hacen evidentes cuando perdemos a alguien, pero se viven cada vez que cerramos un ciclo y tomamos una nueva dirección.

En sociedades premodernas, la muerte se enfrentaba con dignidad y resignación, rodeados de ritos y espacios simbólicos que contribuían a que las personas llenaran el vacío de la pérdida y encontraran sentido a la muerte. Las muestras de afecto, han quedado en el pasado, y la muerte de un ser querido se reduce a un minimalista anuncio en un periódico.

Esta pandemia refleja lo distante que aún estamos de humanizarnos. El sistema neoliberal ha puesto la felicidad como un bien de consumo, asociando emociones y vínculos a experiencias de mercado, generando estrategias para evadir el dolor e invisibilizar el efecto de las perdidas. Sistemáticamente nos enfrentamos a acciones que buscan insensibilizar a las personas, frente a lo que necesariamente debemos enfrentar, el dolor de las perdidas.

Como sobrevivientes de esta pandemia, debiéramos esforzarnos por recuperar la ética del dolor, rescatando espacios de dignidad y respeto para nuestros muertos. Recientemente ha surgido desde la sociedad civil la iniciativa del Día de la Condolencia y el Adiós, en un esfuerzo por lograr escenarios donde la tristeza tenga lugar y expresión, y acompañe simbólicamente el proceso de perdida con reflexión y recogimiento. Este 5 de septiembre tendremos el espacio de despedida para las personas que han fallecido estos últimos meses. Acciones como esta permiten tener la esperanza de recuperar la humanidad que hemos perdido.

Catalina Valenzuela Directora Escuela de Psicología Universidad de Las Américas